CJP protestas: jaunimo judėjimas, kurio Indijos premjeras Modi nesitikėjo

Viskas prasidėjo nuo milijonams jaunų indų pažįstamo nuogąstavimo: jei negalima pasitikėti egzaminais, nuo kurių priklauso jų ateitis, tai kuo gi galima pasitikėti?

Po kelių savaičių, pirmadienį, dešimtys tūkstančių jaunuolių ir merginų bandė surengti eitynes prie Indijos parlamento. Policija reagavo panaudodama ašarines dujas ir lazdas. Nuo to laiko į gatves sugrįžo dar tūkstančiai žmonių.

„Cockroach Janta Party“ (CJP) – jaunimo vadovaujamas judėjimas, gimęs iš pykčio dėl nuolatinių egzaminų užduočių nutekėjimų, – greitai tapo didžiausia Indijos studentų mobilizacija per pastaruosius kelerius metus.

Jis reikalauja švietimo reformų ir švietimo ministro Dharmendros Pradhano atsistatydinimo. Jo centre – aktyvistas Sonam Wangchuk, kuris teigia, kad per 26 dienų bado streiką, surengtą remiant judėjimą, numetė 11 kg (24 lb). Jis baigė badą vėlyvą ketvirtadienio vakarą, tačiau studentų lyderiai teigia, kad protestai tęsis, kol bus patenkinti jų reikalavimai.

Kyla akivaizdus klausimas, ar tai tiesiog dar vienas studentų protestas, ar kažko didesnio pradžia.

Istorija suteikia priežasčių tiek atsargumui, tiek optimizmui.

Studentų judėjimai periodiškai keisdavo Indijos politiką. „Nav Nirman“ neramumai Gudžarate padėjo paskatinti patyrusio socialistų lyderio Džajaprakšo Narajano judėjimą prieš buvusią ministrę pirmininkę Indirą Gandį 1970-aisiais. Kiti judėjimai prasiverždavo dramatiškai, bet vėliau išnykdavo.

Tačiau tai, kas daro CJP judėjimą neįprastu, yra ne tik jo mastas, bet ir pretenzijų pobūdis bei apimtis.

Skirtingai nuo daugelio didžiausių protestų prieš ministro pirmininko Narendros Modio vyriausybę per pastarąjį dešimtmetį – ar tai būtų dėl pilietybės, žemės ūkio įstatymų, ar kitų ginčytinų politikos krypčių – šis judėjimas iš esmės nėra susijęs su ideologija. Jis taip pat nėra susijęs su vienos bendruomenės ar socialinės grupės interesais.

Vietoj to jis kelia klausimą, ar valstybė vis dar gali užtikrinti egzaminų sistemos teisingumą, kurią milijonai jaunų indų laiko pagrindiniu keliu į socialinį mobilumą.

„Egzaminų ir švietimo sistema gana dideliu mastu apima visas kastas, klases ir lytis“, – portalas sakė Brauno universiteto vyresnioji kviestinė mokslininkė Yamini Aiyar. „Pagrindiniai šių protestų dalyviai neatstovauja vienai interesų grupei.“

Būtent šis platumas ir suteikia šiam judėjimui politinį išskirtinumą.

„Šio judėjimo centre – administracinis nesugebėjimas“, – portalas sakė Rahul Verma, Delio mąstymo laboratorijos „Centre for Policy Research“ mokslinis bendradarbis. „Valstybės nesugebėjimas sąžiningai surengti egzaminų ir užkirsti kelio egzaminų užduočių nutekėjimui kelia BJP visiškai kitokio pobūdžio politinį iššūkį.“

Jo teigimu, šis skirtumas keičia politinę situaciją. Skirtingai nuo ankstesnių protestų, pagrįstų ideologija ar politika, šis protestas kelia abejonių dėl BJP gebėjimo valdyti šalį. „Jie privalo peržiūrėti savo strategiją“, – sako Verma.

Jis priduria, kad daugelis protestuotojų nėra natūralūs BJP priešininkai.

Tai „ambicingi jauni indai ir jų tėvai, kurie šiuos egzaminus laiko keliu į socialinį kilimą“. Kadangi nepasitenkinimas susijęs su valdymu, o ne su ideologija, teigia jis, BJP negali lengvai sutelkti savo rėmėjų ar panaudoti politinių kontrargumentų, kurie padėjo jai susidoroti su ankstesniais protestų judėjimais.

Viskas prasidėjo nuo milijonams jaunų indų pažįstamo baimės jausmo: jei negalima pasitikėti egzaminais, nuo kurių priklauso jų ateitis, tai kuo tada galima pasitikėti?

Po kelių savaičių, pirmadienį, dešimtys tūkstančių jaunų vyrų ir moterų bandė surengti eitynes prie Indijos parlamento. Policija reagavo panaudodama ašarines dujas ir lazdas. Nuo tada į gatves sugrįžo dar tūkstančiai žmonių.

„Cockroach Janta Party“ (CJP) – jaunimo vadovaujamas judėjimas, gimęs iš pykčio dėl pasikartojančių egzaminų užduočių nutekėjimų, – greitai tapo didžiausia Indijos studentų mobilizacija per pastaruosius metus.

Jis reikalauja švietimo reformų ir švietimo ministro Dharmendros Pradhano atsistatydinimo. Judėjimo centre stovi aktyvistas Sonamas Wangchukas, kuris teigia, kad per 26 dienų trukusį bado streiką, skirtą paremti judėjimą, numetė 11 kg (24 svarus). Jis baigė badavimą vėlyvą ketvirtadienio vakarą, tačiau studentų lyderiai teigia, kad protestai tęsis, kol bus patenkinti jų reikalavimai.

Kyla akivaizdus klausimas, ar tai tiesiog dar vienas studentų protestas, ar kažko didesnio pradžia.

Istorija suteikia priežasčių tiek atsargumui, tiek optimizmui.

Studentų judėjimai periodiškai keisdavo Indijos politiką. „Nav Nirman“ neramumai Gudžarate padėjo paskatinti patyrusio socialistų lyderio Jayaprakash Narayan judėjimą prieš buvusią ministrę pirmininkę Indirą Gandi 1970-aisiais. Kiti judėjimai prasiverždavo dramatiškai, bet netrukus išnykdavo.

Tačiau tai, kas daro CJP judėjimą neįprastu, yra ne tik jo mastas, bet ir pretenzijų pobūdis bei apimtis.

Skirtingai nuo daugelio didžiausių protestų prieš ministro pirmininko Narendros Modio vyriausybę per pastarąjį dešimtmetį – ar dėl pilietybės, žemės ūkio įstatymų, ar kitų ginčytinų politikos krypčių – šis judėjimas iš esmės nėra susijęs su ideologija. Jis taip pat nėra susijęs su vienos bendruomenės ar socialinės grupės interesais.

Vietoj to jis kelia klausimą, ar valstybė vis dar gali užtikrinti egzaminų sistemos teisingumą, kurią milijonai jaunų indų laiko pagrindiniu keliu į socialinį mobilumą.

„Egzaminų ir švietimo sistema gana dideliu mastu apima visas kastas, klases ir lytis“, – portalas sakė Brauno universiteto vyresnioji kviestinė mokslininkė Yamini Aiyar. „Pagrindinė šių protestų dalyvių grupė neatstovauja vienai konkrečiai interesų grupei.“

Būtent šis platumas ir suteikia šiam judėjimui politinį išskirtinumą.

„Šio judėjimo centre – administracinis nesugebėjimas“, – portalas sakė Rahul Verma, Delio mąstymo laboratorijos „Centre for Policy Research“ mokslinis bendradarbis. „Valstybės nesugebėjimas sąžiningai surengti egzaminų ir užkirsti kelio egzaminų užduočių nutekėjimui kelia BJP visiškai kitokio pobūdžio politinį iššūkį.“

Jo teigimu, šis skirtumas keičia politinę situaciją. Skirtingai nuo ankstesnių protestų, pagrįstų ideologija ar politika, šis protestas kelia abejonių dėl BJP gebėjimo valdyti šalį. „Jie privalo peržiūrėti savo strategiją“, – sako Verma.

Jis priduria, kad daugelis protestuotojų nėra natūralūs BJP priešininkai.

Tai „ambicingi jauni indai ir jų tėvai, kurie šiuos egzaminus laiko keliu į socialinį kilimą“. Kadangi nepasitenkinimas susijęs su valdymu, o ne su ideologija, teigia jis, BJP negali lengvai sutelkti savo rėmėjų ar panaudoti politinių kontrargumentų, kurie padėjo jai susidoroti su ankstesniais protestų judėjimais.

„Vyrauja gilus ekonominis nepasitenkinimas ir sielvartas, kurie virto vilties dėl ateities praradimu“, – sako Aiyar. „Tai galėtų atspindėti didėjantį nuovargį dėl vyriausybės, kuri yra valdžioje jau ilgą laiką. Jos nesugebėjimas įvykdyti pažadų, kuriais ji susikūrė reputaciją, galbūt pasiekė lūžio tašką.“

Jos nuomone, protestai reiškia kur kas daugiau nei vieną politinį nesėkmės atvejį.

„Protestuotojų žinia aiški: mes esame išsekę. Mums reikia naujo tipo politikos, naujos politinės gramatikos – tokios, kuri būtų įsišaknijusi idėjose ir sutelkta į valdymą bei įsipareigojimų vykdymą.“

Tačiau ar šis nusivylimas gali išlikti kaip politinis judėjimas, yra kitas klausimas.

Politologas Suhas Palshikar teigia, kad „Tarakonų“ judėjimas gali tiesiog tapti visuomenės pykčio išraiškos priemone, o vėliau palaipsniui prarasti pagreitį, panašiai kaip ir ūkininkų protestai.

„Kur link eis „Tarakonų“ judėjimas? Galbūt niekur – jis leis išlieti nusivylimą ir palaipsniui išblės“, – rašė jis „X“ tinkle.

Jis taip pat įspėja, kad nereikėtų jo romantizuoti kaip Z kartos sukilimo.

„Būtų klaida įsivaizduoti, kad tai jaunimo judėjimas ar Z kartos judėjimas – tai tik komentatoriams patogūs mitai.“ Jis teigia, kad judėjimo „ideologinis ir politinis pobūdis… šiuo metu yra nepastovus“, o įvairios politinės jėgos greičiausiai sieks daryti jam įtaką.

Pasak jo, protestuotojai neabejotinai parodė pasiryžimą stoti prieš valstybę.

„Jaunimas parodė savo nerimą ir pasibjaurėjimą. Jie patyrė visą demokratinės vyriausybės žiaurios policijos smūgį. Jie taip pat parodė, kad tik gatvės akcijos priverčia šį režimą… išklausyti ir pradėti derėtis.“

Palshikaras teigia, kad tai, ar ši energija išsilaikys, priklausys nuo daugelio veiksnių, įskaitant valstybės represijas, žiniasklaidos cenzūrą, lyderystės iššūkius ir sunkumus kuriant plačią socialinę koaliciją.

Delio Džavaharlalo Nehru universiteto ekonomistas Surajitas Mazumdaras taip pat mano, kad šis judėjimas jau dabar rodo kažką daug didesnio nei egzaminų užduočių nutekėjimas.